Categories
Preguntas frecuentes

¿Por qué disminuyen en calidad las iglesias que aumentan en tamaño?

En su opinión, ¿por qué razón la mayoría de las iglesias disminuyen en calidad cuando aumentan en tamaño?

La razón más importante parece ser que el crecimiento ilimitado no es biótico. Muchos enfoques que abogan por el crecimiento ilimitado se basan más en el principio de la adición que en el principio de la multiplicación. Si observa las escasas megaiglesias que combinan una calidad alta con un crecimiento continuado, se dará cuenta de que se caracterizan por una “meta-estructura”. En otras palabras, están estructuradas de manera consistente en subsistemas de automantenimiento, iglesias pequeñas de calidad alta si quiere llamarlas de esta manera.
Hace muchos años, los estudios de iglecrecimiento identificaron el fenómeno conocido como “barreras de crecimiento”. La experiencia demostró que en diferentes tamaños el crecimiento parecía detenerse sin ninguna razón obvia. El ejemplo clásico es una iglesia que alcanzaba una barrera de crecimiento cuando la asistencia al culto llegaba a 180 – 200. Hoy en día hay mucho material de estudio que versa sobre el tema “como romper la barrera de 200″. En estos estudios a menudo se encuentra la suposición, no expresada, de que cuando el crecimiento cuantitativo se detiene, se produce una deficiencia. Pero ¿podría ser que en muchos casos estas barreras de crecimiento fueron en realidad “barreras de gracia”? Puede que Dios nos quiera decir: “No es bueno que su iglesia crezca indefinidamente.” En vez de preguntarse como podría superar estas barreras de crecimiento, podría pensar en como aplicar el principio de la multiplicación. (DNIP, 230)

Categories
Preguntas frecuentes

¿Cuáles son las críticas más frecuentes a sus publicaciones referentes al desarrollo natural de la iglesia?

Casi todas las voces críticas pueden ser asignadas a una de estas tres categorías:

(1) Muchos críticos no están en contra de lo que dicen los libros sino que critican precisamente lo que no encuentran en algún libro. Más del 90% de las puntualizaciones que he leído en las críticas de los libros pertenecen a esta categoría. Por ejemplo, algunos han considerado un fallo que el desarrollo natural de la iglesia no hable lo suficiente de los fundamentos teológicos bíblicos del enfoque biótico, que la metodología científica de nuestro estudio no esté suficientemente descrita y que se quede corta en la aplicación práctica para las iglesias locales. Estas críticas casi siempre tienen razón. Es verdad que cada uno de los libros no abarca todo lo que debería decirse sobre un tema. Muy a menudo los aspectos echados en falta en un libro son tratados ampliamente en otro apartado del desarrollo natural de la iglesia. Nuestros materiales de trabajo se han organizado como un sistema orgánico y cada libro es sólo un módulo en construcción. Si cada módulo tratase todos los temas, dejaría de ser un sistema. Por otra parte si cada módulo no incluyese la perspectiva integral al menos de forma seminal, el sistema dejaría de ser orgánico.

(2) La segunda categoría de críticas tiene que ver con la gran dificultad de los paradigmas para comunicarse entre sí. Una y otra vez oigo que el desarrollo natural de la iglesia no es más que un programa bastante tecnocrático. Otros se quejan de que el enfoque biótico es una vaga renuncia al trabajo estratégico, programático y orientado a objetivos. Si observamos el desarrollo natural de la iglesia a través de los ojos de un espiritualista o un tecnócrata, estas evaluaciones contrastivas cobran sentido.
(3) La tercera categoría es de naturaleza muy diferente. Consiste en las voces críticas de las personas que están comprometidas con el desarrollo natural de la iglesia y en el proceso de llevarlo a cabo se han encontrado ciertos problemas, lo que les ha llevado a hacer mejoras, correcciones y revisiones. Esta es la fuente crítica de la que más aprendemos. Yo diría que es, junto con los textos bíblicos y las investigaciones empíricas, la fuente más importante de información de nuestros materiales de trabajo. (DNIP, 233)

Categories
Perfil de iglesia Preguntas frecuentes

¿Qué entra dentro del precio del Perfil de Iglesia?

Dentro del precio del perfil entra mucho más de lo que pueda parecer a primera vista porque es el medio básico de continuar y mejorar el ministerio a varios niveles:

(1) Nivel del Instituto: El proyecto de investigación mundial se financió con un préstamo bancario y se debe pagar esa hipoteca a lo largo de los próximos años. Además, el Instituto continúa mejorando sus herramientas y ampliando sus investigaciones. Por ejemplo, el estudio inicial obtuvo datos de más de 1000 iglesias, pero por estas fechas el número de iglesias perfiladas ya supera los 5000. Incluso ahora mismo se está iniciando una segunda ronda de investigaciones con estos datos adicionales para seguir refinando la calidad de las conclusiones y las ayudas a las iglesias. Una tercera parte del precio del perfil está destinada a estos fines.

(2) Nivel del Socio Nacional: Otra porción equivalente apoya el ministerio del Socio Nacional. Dentro del marco de sus competencias entra la contextualización del perfil, traducciones de libros y otras herramientas, entrenamiento de asesores, publicidad, gastos de oficina, etc.

(3) Nivel del Asesor de Iglesias: Finalmente está el trabajo de la persona o entidad que actualmente realiza el perfil de una iglesia local. Además de los gastos de oficina, está la mano de obra de introducir los datos de las 31 encuestas al programa de software CORE 4.0. Todo esto requiere su tiempo.

Por supuesto, además de estos tres niveles está el coste de los materiales incluídos. En España, además de las encuestas, se incluyen con el primer perfil varias copias de La Guía Rápida, 31 copias del librito ABC y una copia del manual de trabajo, El DNI en la Práctica, y con los perfiles siguientes nuevas copias de La Guía Rápida orientadas al nuevo factor mínimo.